Geçtiğimiz 28 Eylül Salı günü, yasal ve güvenli kürtaj için Küresel Eylem Günü kutlandı. Kıtadaki feminist kolektifler ve aktivistler, seferberlikler, mitingler ve çeşitli eylemler yoluyla, kürtajı suç olmaktan çıkarmayı ve hamile insanlar için daha fazla hak elde etmede ilerlemeyi amaçlayan kendi eyaletlerinde yasal değişiklikler talep ettiler.
Venezüella’da, kürtajın suç olmaktan çıkarılması için mücadele eden çeşitli alanları bir araya getiren üniter bir yürüyüş düzenlendi. Ulusal Meclis’in yasa koyucularıyla görüşmeyi başardılar ve onlara kürtajı suç sayan Ceza Kanunu’nun 100 yıldan daha eski maddelerinin yürürlükten kaldırılmasını talep eden bir belge verdiler. 13 Ekim’de feminist kolektifler için konuyu Yasama Organı ile tartışmak üzere başka bir toplantı yapılacağına dair söz aldılar.
Venezüella’da kürtaj 120 yıldır suç sayılıyor. Kürtaj uygulamalarını suç sayan ve cezaları 6 aydan 10 yıla kadar değişen dört madde var. Cezalandırılmamasının tek nedeni, hamile kişinin hayatının risk altında olmasıdır.
ALAI, iletişimci ve feminist aktivist, Tinta Violeta kolektifinin üyesi ve kürtajın yasal ve sosyal olarak suç olmaktan çıkarılması platformu La Ruta Verde ile konuştu..
Gabriel Vera Lopes – Kürtajın yasal ve toplumsal olarak suç olmaktan çıkarılmasını gündeme getiren ana slogan neden?
Laura Cano- Kürtaj, yaşam riski nedeni dışında suç sayılmaktadır. Bununla birlikte, bu neden durumunda bile, doktorun takdirine bağlıdır, çünkü bu durumlarda hareket edecek bir protokol aracı yoktur. Bununla birlikte, gebe kişinin fiziksel veya zihinsel sağlığı gibi nedensel faktörlerin yanı sıra fetüsün gelişimindeki malformasyonlar düşünülmemektedir. Tecavüz veya ensest için gerekçeler de düşünülmemiştir. Bu tür davalar cezalandırılmaya devam ediyor.
Öte yandan, çok merak edilen bir şey var. Faldas-R örgütü, 2020 yılında, hamileliğin gönüllü olarak kesilmesi hakkında güvenli bilgilere erişmek isteyen kişilere bilgi sağladıkları yardım hattında toplanan istatistiklere dayanarak bir rapor hazırladı. Bu raporda, bu çizgiye başvuran kişilerin% 40’ından fazlasının kürtajın suç olmaktan çıkarıldığına inandığını ve hatta bir sektörün yasal olduğuna inandığını tespit ettiler.
Bu rakam bize, politikacılar veya karar alma alanları arasında, toplumsal bir uzlaşma olmadığı yönünde tekrarlanan bu mazeretin gerçek olmadığını düşündürüyor. Bölgesel çalışmalar yoluyla, popüler kesimlerden kadınların büyük bir kesiminin kürtajın bu gerekçelerle suç olmaktan çıkarılması gerektiğine inandığı sonucuna varabiliriz.
– La Ruta Verde’ye hayat veren rota, kürtajın suç olmaktan çıkarılması için oluşturduğunuz platform nasıl?
Venezüella’da kürtajın suç olmaktan çıkarılması mücadelesi 40 yılı aşkın süredir devam ediyor. Venezüella Tabipler Federasyonu’nunki gibi çeşitli soruşturmaların yanı sıra feminist kolektifler tarafından davaların suç olmaktan çıkarılması için çeşitli önerilerin yükseltilmesi kaçınılmaz bir referans noktasına sahiptir. O zamandan beri çeşitli mücadeleler yaşandı. Bolivarcı süreçle birlikte, bu mücadeleler, La Araña Feminista kolektif ağının oluştuğu 2005’ten 2010’a kadar uzanan bir başka önemli dönemi daha buluyor. Bu ağ, üç temel nedenden dolayı kürtajın suç olmaktan çıkarılmasına ilişkin önerileri bir kez daha Ulusal Meclis’e sunmaktadır; kriminalizasyonu ülkemizin en yoksul kesimlerini esas olarak etkileyen bir halk sağlığı sorunu olarak sunmak.
Zamanla yaklaşan La Ruta Verde, 2018’de hemen önceki anı buluyor. O yıl, Venezüella’da güvenli kürtaj hakkında bilgi üreten Faldas-R örgütü, Yüksek Adalet Divanı’ndan, Anayasa’nın çeşitli maddelerine aykırı olduğu için kriminalizasyonun anayasaya aykırı olduğunu savunarak, Ulusal Meclis’ten kürtajın suç olmaktan çıkarılmasını talep etmesini talep ediyor. O zamanlar böyle bir siyasi tepki yoktu, ancak Yeşil Yol’un inşasında emsal teşkil etti. Her şeyden önce, Tinta Violeta’nın Faldas-R ile birlikte bir girişimi olan Yeşil Yol, şu anda çeşitli örgütlerden ve kolektiflerden oluşmaktadır. İçinde siyasi ve ideolojik pozisyonların çoğulluğunu korur. Bolivarcı Devrim’in politikalarına eşlik etmeyen daha liberal bir feminizm uygulayan örgütlerden veya yoldaşlardan, Bolivarcı projeye eşlik eden popüler bir feminizm etrafında bir vizyona sahip örgütlere ve yoldaşlara kadar. Artikülasyon, suç olmaktan çıkarma mücadelesi etrafında dönüyor.
– Farklı sektörlerden, 28 Eylül seferberliğinin kürtajın suç olmaktan çıkarılması mücadelesinde bir dönüm noktası olduğu öne sürüldü. Bu fikir hakkında bize neler söyleyebilirsiniz?
– Her şeyden önce, bu özelliklerle birkaç yıl sonra ilk seferberlik olduğu için. Üç yıldır feminist hareketin bu kadar çeşitli kesimlerini bir araya getirmedik. Örneğin, geçen yıl İç Adalet Divanı’nın önünde birkaç sektördük ama biz sadece bir sektördük, diğer alanlar ise paralel seferberlikler gerektiriyordu. Farklı örgütler arasındaki siyasi ve ideolojik farklılıklar, ortak bir çağrıyı dile getiremeyeceğimiz anlamına geliyordu.
Buna karşılık, 28 Eylül seferberliği, kürtajın suç olmaktan çıkarılmasını savunmak için yapılan en büyük yürüyüştü. Farklı bölgelerden kolektifleri, grupları ve bireyleri, farklı devletlerden yoldaşları ve feminizmin farklı sektörlerini bir araya getirmeyi başaran Mart.
– Venezüella’daki feminist hareketin karşı karşıya olduğu başlıca zorluklar nelerdir?
– Karşılaştığımız temel zorluklardan biri, taleplerimizi yükseltmek için feminist hareket içinde anlaşmalara varmaktır. Ne talep edeceğiz? Ortak hareket olarak hangi projeyi öneriyoruz? Hareketin kendi içinde politik ve söylemsel olarak örgütlenin.
13 Ekim’de, 28 Eylül seferberliğinde bizi kabul eden Ulusal Meclis’in daimi komisyonlarıyla bir toplantı yapacağız. O gün taleplerimizi ortaklaşa yükseltme zorluğuyla karşı karşıyayız.
Öte yandan, Caracas’taki feminist mücadeleyi merkezsizleştirme zorluğuyla karşı karşıyayız. Bölgesel olarak genişletin, ancak diğer sektörlere de genişletin. Toplumsal hareketlere -ki bu en önemli şeydir- suç olmaktan çıkarma mücadelesinde kamusal bir gündem eklemek. Yeşil Yol’u ülkenin farklı bölgelerinde, özellikle mahallelerde ve gençler arasında bölgeselleştirmek.
– Solun farklı kesimleri ya da ilerlemeciler arasında güç kullanarak kesişen bir fikir var, o da feminist gündemlerin sözde başka aciliyetler peşinde ertelemesi gerektiğidir.
– Evanjelik kiliselerin en muhafazakar kesimlerinde bir ifadeye sahip olan muhafazakar ilerlemenin ne olduğu ile çok çarpıldığını düşünüyorum. Alanlarımızda ve özellikle hareketler, partiler ve hükümetler olarak zaferlerimizde meydana gelen ilerlemeler. Bu, kendimizi şiddetten arındırılmış bir yaşam mücadelesi için devrimci hareketler olarak konumlandırabilmek için bir gerileme anlamına geliyordu. Bölgemizde, sağın kontrol ettiği kurumlar üzerinde ilerlemek bir fırsat kaybıydı.
Feminist örgütler bu yerleri ele geçirme zorluğuna sahiptir. Toplumsal yaşamı oluşturduğumuz ve gündemimizi bölgelerdeki çalışmalarla oluşturduğumuz, mücadelelerimizi konumlandırmanın yollarını dahil ettiğimiz sürece, yalnızca iletişimsel değil, aynı zamanda siyasi iktidar alanlarındaki insidansla ve gerçek katılım biçimleriyle de muazzam bir fırsatımız var.
– Bizi özel alanlara, evlere hapseden bir pandeminin sonu olacağını umduğumuz şeyi yaşıyoruz. Bu durum Venezüella’da kadına yönelik şiddeti nasıl etkiledi?
– Tüm dünyada bu durumun ev içi alanda cinsiyetçi şiddetin yeniden canlanmasını etkilediğine inanıyorum. Bu ilk örnek olarak. Ve ekleyeceğim ikinci şey, iş gününün uzatılmasıdır. Ev işlerini yerine getirenler, genel olarak popüler sektörlerden kadınlar, çalışma saatlerinin muazzam bir şekilde uzatıldığını gördüler. Venezüella’nın yaşadığı gibi bir ekonomik savaşın ortasında, ön cephede bulunanların onlar olduğunu, ancak aynı zamanda bakım görevlerinin tanınmaması açısından en çok etkilenenlerin onlar olduğunu hatırlamalıyız. Venezüella’da ekonomik savaşın bir sonucu olarak kadınların yoksullaşması, pandemi ile daha da ağırlaştı.
Tinta Violeta’nın eşlik ettiği görevlerde bu durumu algılıyorduk: cinsiyetçi şiddetteki artış. Pandemi ilan edilir edilmez şiddet vakalarının uzaktan izlenmesi için telefon hatları açtık. Ve sadece bu hat üzerinden, günde 5 ila 7 vaka aldık.
– Bolivarcı süreç, taban örgütlerinin sözleriyle devrimde bir halk olarak, genel olarak kadınlar ve özel olarak feminist hareketler arasındaki ilişkiyi nasıl görüyorsunuz?
– Devrimci süreç içinde kadınların katılımının şüphesiz bir gerçek olduğuna inanıyorum. Ve sadece 30 yaşın üzerindeki yetişkin kadınlardan değil, aynı zamanda siyasi karar alma alanlarındaki çok genç kadınlardan da bahsediyoruz. Bu, sürecin yönünün bir parçası olmamızı sağladı. Öte yandan, devrimci süreç boyunca da, devlet düzeyinde bu koordinasyon, müzakere ve kararların uygulanması alanlarına erişen kadınların profesyonelleşmesi vardı. Aynı şekilde, kadınların Komünal Konseylere veya UBCH’ye siyasi katılımı da son derece ünlüdür.
Ancak bu önemli siyasi katılımın unutulmaması gereken bir karşılığı vardır. Bu mevcut ekonomik savaş bağlamından etkilenen bu kadınların çoğu, bu alanlara tutarlı bir şekilde katılamıyor. Özellikle popüler sektörlerden kadınlar. Neden? Çünkü yaşamın bakımından, bakımından, üreme görevlerinden sorumlu olanlar onlardır. Sürecin borcunun, bugün esas olarak yoksul kadınlara düşen gerçek bir bakım politikası olduğuna inanıyorum. Kriz zamanlarında depolitizasyon akışı yaratan bir durum, çünkü kadınları ev içi alanda tutuyor.
Feminizm, devrim içinde, kültürün dönüştürücü bir gündemine sahiptir. Bu bizim ana bayrağımız. Devrimci mekanlarda ve böyle kabul edilmeyenlerde kültürel bir dönüşüm. Ama şimdi, basit taleplerin olduğu bir dönemdeyiz, elde ettiğimiz hakları gerçekten uygulanabilir hale getirme zorluğumuz var. Gerçek ve protokolcü dönüşümden, yasal olarak zaten ulaştığımız haklara cevap vermekten sorumlu kurumların dönüşümü.
İşçi haklarından, sağlık kurumlarında tam saygı çerçevesinde tedavi edilme hakkından, kınayacağımız zaman bir kamu görevinde tedavi edilmekten bahsediyoruz. 20 yıldır Anayasa’da ya da yasalarda fethettiğimiz şeyleri bu anlamda yaşayan bir mektup haline getirmeye katkıda bulunarak, bir hareket olarak önemli bir katılımımız oldu. Hukuk alanındaki tüm bu fetihler, vermiş olduğumuz devrimci mücadeleler birikiminin ürünü olmuştur. Ve bugün bunu sadece siyasi bir mitingin ya da sloganın parçası haline getirme değil, aynı zamanda mücadelelerimizden ete kemiğe büründürme zorluğuyla karşı karşıyayız. Savaş zamanlarında yaşadığımız tüm eşitsizlikleri görünür kılmak. Ve bunun için kendi saflarımızda var olan en gerici unsurlarla da yüzleşmeliyiz. Hayatı dönüştürme zorluğumuz var.
Kaynak:alai.info
Yorumlar kapalı.